kuva 1Olen tullut paikkaan nimeltä Elämän tarkoitus tai Tarkoitus, kuten lyhyesti sijainti ilmaistaan. "Missä se on?" taitaa olla yhtä kummallinen kysymys asian tiimoilta kuin "Mikä se on?"kin.
Elämä on vielä helppo määritellä, se on tietynlaista hiiliketjuihin perustuvia reaktioketjujen sarjoja, joka jossakin rajatussa oliossa tapahtuu. Se alkaa, se päättyy. Jatkuu jossakussa toisessa oliossa, joka alkoi ja tulee loppumaan. Sanalla sanoen elämä on energian aktiivista keräämistä ulkoa sisälle ja sen käyttö oliolle tyypillisen tapaan jonkin aikaa, kunnes käyttö loppuu ja niin käy aina, vaikka historiat kertovat olioista, jotka haluaisivat jatkaa energian keräämistä ja käyttöä ikuisesti ja legendat kertovat joidenkin tällaisten olioiden olleenkin, vaikkei kukaan historioissa ole näin tehnyt.
Tarkoitus on se vaikea osuus. Se on jo semantiikkaa.
Tarkoitus on jonkin symbolinen arvo, asian merkityksellisyys, merkitys, käyttö-.
En tiedä semantiikasta, enkä logiikasta mitään, mutta näyttäisi siltä, että elämän denotaatio on elämä, tarkoitus taas on elämän konnotaatio.
Elämän symbolinen arvo. Elämän merkityksellisyys. Elämän merkitys. Elämän käyttötarkoitus. Kolme ensimmäistä näyttävät sunnuntaisaarnojen pääkohdilta, jotka seuraava suun avaus vesittää. Neljäs on kiinasta huonosti käännetty manuaali. Voi mitkä määrät kirjoja voidaan aiheesta kirjoittaa. Mitä merkityksiä liittää mysteeriin, kukin omansa. Sen merkityksellisen omansa, sen järkevän tai tunteikkaan omansa.
Voi kuinka moni on lusikkansa tähän soppakulhoon jo tyrkännyt: kuka varoen puulusikalla, kuka rohkeasti hopeavälinein. Tunnen salaa pientä inhoa tuota kaikkien yhteistä kulhoa kohtaan. Soppa ei ole suosikkini (kaivelen lusikoineni mieluummin käpyjä pihalla), mutta hämmennän laiskanlaisesti, kurkin sattumia, en tahdo maistaa mitään. Olen jättänyt kaiken auki. Vastaus on jotakin niin triviaalia kysymykseen nähden ja kysymys ilmiöön nähden. Kuin hiekanjyvät meren rannalla, tai se seikka, että mennään metsään, poimitaan herkkutatti, veistellään siitä matoiset kohdat ja pillit pois, viedään kotiin ja tehdään kermakastike ja sanotaan, että se on sieni, vaikka itse sieni jäi metsään sammalten alle kasvamaan ja uinumaan satavuotista untaan. Tiivistää nyt miljoonat vuodet ja vielä pidemmät ajat ennen sitä yhteen soppakulhoon, särpiä siitä lusikalla.
Kysymyksistä ja vastauksista on olemassa tyhjentävä kuva (kuva 1). Vastaus voi olla suhteessa kysymykseen neljällä tavalla: epätarkka ja luotettava, tarkka ja luotettava, epätarkka ja epäluotettava sekä tarkka ja epäluotettava. Tässä nimenomaisessa kysymyksessä kukaan ei tiedä, mihin noista neljästä vastaukset osuvat, eikä edes sitä onko maalitaulu edes olemassa. Filosofit sanovat, että kysymyksessä on ymmärryksen alku. Mystikot sanovat, että kysyessä kadottaa sen vähänkin ymmärryksen. Minä ymmärrän miksi kysytään, mutta pidän vastauksen puuttumisesta enemmän. Pidän siitä ajatuksesta, kuinka ajatus haparoi, hakee ja hakee ja jää vaille, loputtomasti vaille. Putoaminen, vajaan ja epämääräisen kohtaaminen on mielenkiintoista, vastaus ei niinkään.
Kuitenkin täällä minä olen: Tarkoituksessa. Suorastaan haparoinnin rannalla tai silmässä. Ja tuo aava maisema - onko se hiekkaa vai vettä?. Olen yksin täällä.
merin toivomuksesta